第七十八章 衍圣公爵，即刻革除。
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  三教合一，指儒家、佛教与道教思想相互融合，形成以儒家为主，佛、道为辅的格局。
  至明代，此说更是深入人心，朝野上下多有倡言。
  儒家士大夫往往一面诵读孔孟，讲求“修齐治平”，一面又慕道家养生之术，追求延年益寿。
  乃至在思想层面，將道家的“无为而治”、“天人合一”与儒家的“中庸”理念印证糅合。
  孔胤植拋出此论，正是要借“三教合一”的煌煌大义，先把道教与儒家像兄弟般捆绑在一起，占据制高点。
  再於其中暗渡陈仓，將遴选“德行”的標准，囊括在儒家话语体系內。
  见无人反驳，孔胤植自觉策略奏效，底气更足：
  “陛下，种窍丸可令人超凡脱俗。此等重器，若所託非人，落入心术不正、德行有亏之辈手中——”
  “仗仙法为恶，欺压良善，岂不成苍生大害？”
  “故臣恳请，种窍丸颁赐必须慎之又慎，务求发予德行高尚之君。”
  “方能確保仙朝修士，皆为正道栋樑。”
  王永光適时开口，问题直指核心：
  “怎样才算得上是衍圣公口中的君子？如何界定？如何遴选？”
  孔胤植对此问早有预料，立刻从容应答：
  “君子首重『仁义礼智信』。其行於世，当忠君爱国，孝悌传家；当廉洁自守，不与浊流同污；当心怀抱负，以天下苍生为念；当言行合一，非口诵圣贤而心怀叵测之辈可比。”