第667章 关庙谈玄
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  江统拱手叹道：“殿下，我是在想世间之理。”
  “世间之理？”
  “当年我去拜祭过洛阳的关侯庙，那里除了些许游侠会拜祭外，并没有多余的香火，却不料此处竟如此旺盛。我又想到了当年与殿下共事，明明真龙在侧，我却有眼无珠，跟错了成都王。我在想，世间之理到底是如何演化，为何不同之时，不同之地，竟会有如此大的变化。”
  洛阳确实也有关羽庙。关羽为马忠所杀后，孙权发其头颅给曹操，而曹操素来倾慕关羽，眼见关羽首级，大为伤感，便为其造木躯，缝合首级，以诸侯之礼下葬于城南，并建庙祭祀，在洛阳颇为有名。但安乐公一家为了避嫌，虽在洛阳久居数十年，却从未去过关羽庙。
  刘羡闻言也极为感怀，早年那段岁月，他其实也想过这些问题。造化为何会如此捉弄人呢？它是有心还是无心呢？它又当真能为人所感应吗？结果自然是全得不到答案，他只能凭借着一腔永不熄灭的怒火，或者说对这个世界的愤恨，以及绝不认输的执念，强迫自己坚持生活下去，或是等待，或是争取，才有苦尽甘来的这一天。
  到了现在，刘羡已然是一个宽容平和的人，既看不到早年的那种锋芒毕露，也看不出当年的阴鸷深沉。他也不会去思考这些问题，反倒轮到以往春风得意的江统他们来思考这些了。
  故而刘羡对江统道：“做事无愧于心即可，世上的是是非非，又哪里说得那么明白呢？不如不妄谈，顺时而动即可。”
  岂料此语为一旁的周嵩听见了，他是周顗的三弟，精于读佛，此时便双手合十说道：“善哉，殿下如此说，已然是勘破了万法无常，唯心所造的真义，距离佛性已经不远了。”
  此言一出，诸葛恢、颜含几人顿时笑道：“周仲智又来传教了！”
  周嵩看了他们一眼，说道：“释学乃天下最广博之学问，无所不包，谈论一二，有何不可？”
  诸葛恢乃是诸葛诞之孙，平素好玄学，不喜释学，当即就贬斥道：“你这话说得轻巧，释学可以治国吗？”
  此言一出，在场众人都竖起耳朵来旁听，显然，两人是开始谈玄论战了，这是几十年来形成的风气，刘羡也不好阻拦。
  诸葛恢提出来的问题确实是一个经典疑问，佛学乃是修心之学，又不能拿来治国，谈来何用呢？远不如儒道皆有治世之学问。
  不料周嵩回说道：“当然可以治国，释学亦乃圣人之学，儒释本为一体也。”
  此言大是稀奇，还不等诸葛恢发问，一旁的阮孚先问道：“这如何见得？”