第36章 宋寧宗赵扩，新道君皇帝
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  却说自郭靖半强迫半邀请地把袁燮留在云棲寺，袁燮讲经说史，把往昔旧事、朝堂之上官家、百官的性子大体讲了。
  老学正年事极高，是官场活化石，虽难免有所倾向，郭靖亦大致了解了宋廷当朝情状。
  “自嘉定和议后，官家心志已墮，再不復昔时进取之思，他依然体察民生忧苦，但大权都已经放了出去，这几年迷恋道门修行，渐渐不问外事。”
  讲到寧宗皇帝，袁燮垂嘆连连，话里行外儘是失意。
  郭靖听明白了，这宋寧宗志大才疏，有心当个好皇帝，但不通兵事口才不好，北伐失败的耻辱毁了他所有心气。
  至於学道……也算有先祖之风吧，看来宋徽宗过目设计的皇家道服也流传了下来。
  不过这些帝王都是什么毛病，好好的国事不理跑去修道，上一个道君皇帝宋徽宗搞出靖康耻，你也跟著混吃等死？
  “罢了，起码还不是一个彻头彻尾的傀儡，还能出宫门就行。”
  念及此节，郭靖摇摇头不再去想，逕自吩咐少林群僧各领钱幣去市井行走，传播岳飞冤情、秦檜四奸之恶。
  径山、灵隱、净慈三寺长老僧眾回庙后各有说法，三寺或多或少出力，传播岳氏旧案。
  郭靖和达摩首座保证不会爭南国禪宗正统之位，加上共振商事的承诺，三寺並不介意顺水推舟。
  史嵩之自回太学联络同窗，持袁燮手书，於太学生群体讲课明理，陈塤听了消息同去相助。
  吴潜等人各归原位，一股喧囂风浪就此以几大佛寺为发力点，从临安城开始，席捲两江民眾。
  与此同时，“郭靖”的名字出现在一位位临安城重要人物的案头。
  年不及弱冠而身负武学，代少林行走南北，汴梁扬名、运河护岳、拜师姜门、丐帮械斗、巧退三寺，一桩桩事跡让他隱隱成为一个不能小覷的人物。